2019-06-13

夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。　　夫欲为人之本，不可无一焉。　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。　　若时至而行，则能极人臣之位；　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。　　是以其道足高，而名重于后代。

2019-06-13

德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

2019-06-13

绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

2019-06-13

夫志，心独行之术。　　长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，　　神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，　　悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，　　孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。

2019-06-13

　 以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，　　以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，　　怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，　　慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，　　近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，　　凌下取胜者侵，名不胜实者耗。　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。　　以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，　　行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。　　薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。　　念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，　　为人择官者乱，失

2019-06-13

怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。　　饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。　　富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。　　轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。　　自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。　　危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。　　国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。　　山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。　　衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国