卷十
《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。屈原放流九年，忧{囟心}烦乱，精神越散，与形离别，恐命将终，所行不遂，故愤然大招其魂，盛称楚国之乐，崇怀、襄之德，以比三王，能任用贤，公卿明察（一无明字），能荐举人，宜辅佐之，以兴至治，因以风谏，达己之志也。
青春受，白日昭只。
青，东方春位，其色青也。，去也。昭，明也。言岁始春，青帝用事，盛阴已去，少阳受之，则日色黄白，昭然光明，草木之类，皆含气，芽蘖而生。以言魂魄亦宜顺阳气而长养也。一作谢。
春气奋发，万物遽只。
春，蠢也。发，也。遽，犹竞也。言春气奋起，上帝发氵曳，和气温燠，万物蠢然，竞起而生，各欲滋茂，以言精魂亦宜奋发精明，令己盛壮也。
冥凌浃行，魂无逃只。
冥，玄冥，北方之神也。凌，犹驰也。浃，彳扁也。逃，窜也。言岁始春，阳气上升，阴气下降，玄冥之神，彳扁行凌驰于天地之间，收其阴气，闭而藏之，故魂不可以逃，将随太阴下而沈没也。冥凌一作伏阴。
魂魄归徕！无远遥只。
遥，犹漂遥，放流貌也。魂者，阳之精也。魄者，阴之形也。言人体含阴阳之气，失之则死，得之则生，屈原放在草野，忧心愁悴，精神越散，故自招其魂魄。言宜顺阳气始生而徕归己，无远漂遥，将遇害也。魂魄一作，归徕一作徕归。
魂乎归徕！无东无西，无南无北只！
言我精魂可徕归矣，无散东西南北，四方异俗，多贼害也。古本乎皆作兮，归徕一作徕归，徕一作兮，无东无西无南无北一作无东西而南北。
东有大海，溺水氵攸氵攸只。
氵攸氵攸，流貌也。言东方有大海广远无涯，其水淖溺，沈没万物，不可度越，其流氵攸氵攸，又迅疾也。
螭龙<立立>流，上下悠悠只。
悠悠，螭龙行貌也。言海水之中，复有螭龙神兽，随流上下，并行游戏，其状悠悠，可畏惧也。悠一作攸，一作。
雾雨淫淫，白皓胶只。
皓胶，水冻貌也。言大海之涯多雾恶气，天常甚雨，如注壅水，冬则凝冻，皓然正白，回错胶戾，与天相薄也。皓一作浩。
魂乎无东！汤谷只。
言神不可东行，又有汤谷之所出，其地无人，视听然，无所见闻。或曰：，水蘸之貌。乎一作兮，一本下有寥字。
魂乎无南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。
炎，火盛貌也。《尚书》曰：“火曰炎上。”蜒，长貌也。言南方太阳有积火千里，又有恶蛇，蜿蜒而长，有毒也。
山林险隘，虎豹蜿只。
蜿，虎行貌也。言南方有高山深林，其路险厄，又多虎豹，匍匐蜿蜒，以伺侯人也。林一作陵。
禺鳙短狐，王虺骞只。
禺庸，短狐类也。短狐，鬼蜮也。王虺，大蛇也。《尔雅》曰：“蟒，王蛇也。”骞，举头貌也。言复有禺鳙鬼蜮射伤害人，大蛇群聚，举头而望，其状骞然也。
魂乎无南！蜮伤躬只。
蜮，短狐也。《诗》云：“为鬼为蜮。”言魂乎无敢南行，水中多蜮鬼，必伤害于尔躬也。乎一作兮。
魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。
洋洋，无涯貌也。言西方有流沙，漭然平正，视之洋洋，广大无涯，不可过也。
豕首纵目，被{髟襄}只。
豕，猪也。首，头也。{髟襄}，乱貌也。纵一作从。{髟襄}，古作长。纵一作从。
长爪踞牙，诶笑狂只。
诶，犹强也。言西方有神，其状猪头从目，被{髟襄}{髟襄}，手足长爪，出齿踞牙，得人强笑而狂犭也。或曰：诶，笑乐也。谓得人乐也。此盖蓐收神之状也。一云豕爪。踞一作倨，诶一作娱。
魂乎无西！多害伤只。
言西方金行，其神兽刚强，皆伤害人也。
魂乎无北！北有寒山，龙只。
龙，山名也。，赤色，无草木貌也。言北方有常寒之山，阴不见日，名曰龙，。其土赤色，不生草木，不可过之，必冻杀人也。或曰：龙，色越也。，惧也。言起越寒山，然而惧，恐不得过也。一作卓。
代水不可涉，深不可测只。
言复有代水广大，不可过度，其深无底，不可穷测，沈没人也。代一作伐。
天白颢颢，寒凝凝只。
颢颢，光貌。凝凝，水冻貌也。言北方冬夏积雪，其光颢颢，天地皆白，冰冻重累，其状凝凝，其寒酷烈，伤肌骨也。凝一本及《释文》同作嶷。
魂乎无往！盈北极只。
盈，满也。北极，太阴之中，空虚之处也。言我魂归乎北极，空虚不可盈满，往必陨坠，不得出也。
魂魄归徕，以静只。
言己宜急徕还，归我之身，随己游戏，心既闲乐，居清静也。一作徕归。
自恣荆楚，安以定只。
言四方多害，不可以游，独荆楚饶乐，可以恣意，居之安定，无危殆也。
逞志究欲，心意安只。
逞，快也。究，穷也。欲，嗜也。言楚国珍奇所聚集，尤多姣女，可以快志意，穷情欲，心得安乐而无忧也。
穷身永乐，年寿延只。
言居于楚国，穷身长乐，保延年寿，终无忧患也。永一作安。
魂乎归徕！乐不可言只。
言楚国饶乐，不可胜陈也。归徕一作徕归。
五六仞，设菰粱只。
五，稻、稷、麦、豆、麻也。设，施也。粱，蒋实，谓雕葫也。言楚国土地肥美，堪用种植五，其穗长六仞。又有粱之饭，芬香且柔滑也。或曰：仞，因也。以五因粱厕为饭也。菰一作。
鼎盈望，和致芳只。
，熟也。致，致咸酸也。芳，谓椒姜也。言乃以鼎镬熟羹霍，调和咸酸，致其芬芳，望之满案，有行列也。一作而，《释文》作腩。
内鸽鹄，味豺羹只。
，鹤也。鸽似鸠而小，青白。鹄，黄鹄也。豺似狗。言宰夫巧于调和，先定甘酸，乃内鸽黄鹄，重以豺肉，故羹味尤美也。内一作肭。
魂乎归徕！恣所尝只。
尝，用也。言羹饭既美，魂宜急徕归，恣意所用，快己之口也。归徕一作徕归，
鲜甘鸡，和楚酷只。
言取鲜洁大龟，烹之作羹，调以饴蜜，复用肥鸡之肉，和以酢酪，其味清烈也。
醢豚苦狗，脍苴{艹}只。
醢，肉酱也。苦，以胆和酱也，世所谓胆和者也。苴{艹}，荷也。言乃以肉酱豚，以胆和酱，狗肉，杂用脍炙，切荷以为香，备众味也。豚古作，{艹}一作。
吴酸蒿蒌，不沾薄只。
蒿，蘩草也。蒌，香草也。《诗》曰：“言采其蒌。”一作Ρ蒌，注云，Ρ，菜也。言吴人善为羹，其菜若蒌，味无沾薄，言其调也。沾，多汁也。薄，无味也。言吴人工调咸酸，蒿蒌以为齑，其味不浓不薄，适甘美也。或曰：吴酸。，榆酱也。一云吴酢，酸一作酢。
魂兮归徕！恣所择只。
言众味盛多，恣魂志意择用之也。归徕一作乎徕归。
炙鸹凫，<炎占>鹑陈只。
<炎占>，也。言复炙鸹，凫雁，<炎占>鹑，陈列众味，无所不具也。鸹一作鹄，凫一作枭。
煎雀，遽爽存只。
，鲋。遽，趣也。爽，差也。存，前也。言乃复煎鲋鱼，霍黄雀，<来力>趣宰人，差次众味，持之而前也。一作霍。
魂乎归徕！丽以先只。
言先进靡丽美物，以快神心也。丽一作进。
四酎并孰，不涩嗌只。
醇酒为酎。并，俱也。嗌，也。言乃酝酿醇酒，四器俱熟，其味甘美，饮之Ο滑，入口消释，不苦涩，令人不满也。
清馨冻，不ヱ役只。
馨，香之远闻者也。冻，犹寒也。ヱ，饮也。役贱也。言醇Ο之酒清而且香，宜于寒饮，不可以饮贱役之人。即以饮贱役之人，即易醉颠仆，失礼敬。一作饮。其说缴绕不通。
吴醴白ろ，和楚沥只。
再宿为醴。ろ，米<麦曲>也。沥，清酒也。言使吴人Ο醴，和以白米之<麦曲>，以作楚沥，其清酒尤Ο美也。
魂乎归徕！不遽惕只。
言饮食Ο美，安意遨游，长无惶遽怵惕之忧也。归徕一作徕归。
代秦郑卫，鸣竽张只。
言代、秦、郑、卫之国，工作妙音，使吹鸣竽篪，作为众乐，以乐君也。代一作岱。
伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。
伏戏，古王者也。始作瑟。《驾辩》、《劳商》，皆曲名也。言伏戏氏作瑟，造作《驾辩》之曲，楚人因之作《劳商》之歌。皆要妙之音，可乐听也。或曰：《伏戏》、《驾辩》、《劳商》，皆要妙歌曲也。劳，绞也。以楚声绞商音，为之清激也。
讴和《扬阿》，赵箫倡只。
徒歌曰讴。扬，举也。阿，曲也。赵，国名也。箫，乐器也。先歌为倡，言乐人将歌，徐且讴吟，扬举善曲，乃俱相和，又使赵人吹箫先倡，五声乃发也。或曰：《讴和》、《扬阿》，皆歌曲也。
魂乎归徕！定空桑只。
空桑，瑟名也。《周官》云：“古者弦空桑而为瑟。”言魂急徕归，定意楚国，听瑟之乐也。或曰：空桑，楚地名。归徕一作徕归。
二八接舞，投诗赋只。
接，联也。投，合也。诗赋，雅乐也。古者以琴瑟歌诗赋为雅乐，《关雎》、《鹿鸣》是也。言有美女十六人，联接而舞，发声举足，与诗雅相合，且有节度也。舞一作武。
叩钟调磬，娱人乱只。
叩，击也。金曰钟，石曰磬也。娱，乐也。乱，理也。言美女起舞，叩钟击磬，得其节度，则诸乐人各得其理，有条序也。
四上竞气，极声变只。
四上，谓上四国代、秦、郑、卫也。言四国竞发善气，穷极音声，变易其曲，无终已也。
魂乎归徕！听歌讠巽只。
讠巽，具也。言观听众乐，无不具也。
朱唇皓齿，以夸只。
皓，白。、夸，好貌也。言美人朱唇白齿，眄美姿，仪状夸好可近，而亲侍左右也。朱唇一作美人，一作雩。
比德好，习以都只。
言选择美人，比其才德、容貌，都闲习于礼节，乃敢进也。
丰肉微骨，调以娱只。
丰，厚也。微，细也。言美人肥白润泽，小骨厚肉，肌肤柔弱，心志和调，宜侍燕居，以自娱乐也。
魂乎归徕！安以舒只。
言美女鲜好，可以安意舒缓忧思也。
雩目宜笑，娥眉曼只。
雩，眄瞻貌。曼，泽也。言复有异女，工于雩眄，好口宜笑，蛾眉曼泽，异于众人也。
容则秀雅，稚朱颜只。
稚，幼也。朱，赤也。言美女仪容雅，动有法则，秀异于人，年又幼稚，颜色赤白，体香洁也。
魂乎归徕！静以安只。
言美好之女可以静居，安精神也。
夸滂浩，丽以佳只。
，长也。滂浩，广大也。佳，善也。言美女身体长，用意广大，多于所知，又性婉顺善心肠也。一作广婉心，婉一作远。
曾颊倚耳，曲眉规只。
曾，重也。倚，辟也。规，圜也。言美女之面，丰容丰满，颊肉若重，两耳郭辟，曲眉正圜，貌绝殊也。郭一作。
滂心绰态，姣丽施只。
绰，犹多也。态，姿也。姣，好也。言美女心意广大，宽能容众，多姿绰态，调戏不穷，既好有智，无所不施也。滂一作漫，绰一作淖。
小腰秀颈，若鲜卑只。
鲜卑，衮带头也。言好女之状，腰支细少，颈锐秀长，靖然而特异，若以鲜卑之带，约而束之也。
魂乎归徕！思怨移只。
移，去也。言美女可以忘忧，去怨思也。思一作{囟心}，古本作怨思移只。
易中利心，以动作只。
言复有美女，用志滑易，心意和利，动作合礼，能顺人意，可以自侍也。
粉白黛黑，施芳泽只。
言美女又工于妆饰，傅着脂粉，面如白玉，黛画眉鬓，黑而光净，又施芳泽，其芳香郁渥也。
长袂拂面，善留客只。
袂，袖也。拂，拭也。言美女工舞，揄其长袖，周旋屈折，拂拭人面，芬香流衍，众客喜乐，留而不能去也。
魂乎归徕！娱昔只。
昔，夜也。《诗》云：“乐酒今昔。”言可以终夜自娱乐也。昔一作夕。
青色直眉，美目面只。
面，黠也。言复有美女，体色青白，颜眉平直，美目窃眄，面然慧黠，知人之意也。
靥辅奇牙，宜笑只。
，笑貌也。言美女颊有靥辅，口有奇牙，然而笑，尤媚好也。靥《淮南子》作，辅一作。
丰肉微骨，体便娟些。
便娟，好貌。已解于上。
魂乎归徕，恣所便只。
便，安也。言所选美女五人，仪貌各异，恣魂所字，以待栖宿也。
厦屋广大，沙堂秀只。
沙，丹沙也。言乃为魂造作高殿峻屋，其中广大，又以丹沙朱画其堂，其形秀异，宜居处也。
南房小坛，观绝ニ只。
观，犹楼也。ニ，屋宇也。言复有南房别室，静小堂，楼观特高，与大殿宇绝远，宜游宴也。
曲屋步阎，宜扰畜只。
曲屋，周阁也。步阎，长砌也。扰，谨也。言南堂之外，复有曲屋周旋，阁道步阎，长砌其路，险狭宜乘扰谨之马，周旋曲折，行游观也。阎一作阎；畜一作兽，一作兽。
腾驾步游，猎春圃只。
腾，逝。春草始生，囿中平易也。言从曲阁之路，可驾马腾驰，而临平易，又可步行遂往，田猎于春囿之中，取禽兽也。
琼毂错衡，英华假只。
金银为错。假，大也。言所乘之车，以玉错毂，以金错衡，英华照，大有光明也。琼一作瑶。假一作嘏。
ぇ兰桂树，郁弥路只。
言所行之道，皆罗桂树，ぇ兰香草，郁郁然满路，动履芳洁，德义备也。ぇ一作芷。
魂乎归徕！恣志虑只。
言魂乎归徕，居有大殿，宴有小堂，游有园囿，恣君所志而处之也。虑一作处。
孔雀盈园，畜鸾皇只。
畜，养也。言园中之禽则有孔雀群聚，盈满其中，又养鸾鸟、凤皇，皆神智之鸟，可珍重也。畜《释文》作忄畜。
鸿群晨，杂只。
，秃也。《诗》曰：“有在梁。”言鸡鸿鹤群聚候时，鹤知夜半，鸡晨鸣，各知其职也。杂以之属，鸣声啾啾，各有节度也。
鸿鹄代游，曼只。
曼，曼衍也。，俊鸟也。言复有鸿鹄往来游戏，与俱飞，翩翻曼衍，无绝已也。曼一作漫，一作霜。
魂乎归徕！凤皇翔只。
言所居园圃皆多俊大之鸟，咸有智谟，魂宜来归，若凤皇之翔归有德，就同志也。或曰：鸾、皇以下皆大鸟，以喻仁智之士。言楚国多贤，魂宜来归也。
曼泽怡面，血气盛只。
怡，怿貌也。怡一作台，注云：台，怿貌也。言魂来归，己则心志说乐，肌肤曼纟致，面貌怡怿，血气充盛，身体强壮大也。盛一作成。
永宜厥身，保寿命只。
言既还归，则与己身相共俱生，长保寿命，终百年也。一云长保命只。
室家盈庭，爵禄盛只。
言己既保年寿，室家宗族，盈满朝廷，人有爵禄，豪强族盛也。
魂乎归徕！居室定只。
言官爵既崇，宗族既盛，则居家之道大安定也。
接径千里，出若云只。
言楚国境界，径路交接，方千馀里，中有隐士，慕己徕出，集聚若云也。
三圭重侯，听类神只。
三圭，谓公、侯、伯也。公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故言三圭也。重侯，谓子、男也。子、男共一爵，故言重侯也。
察笃夭隐，孤寡存只。
笃，病也。早死为夭。隐，匿也。言三圭之君不但知贤愚之类，乃察知万民之中，被笃疾病早夭死，及隐逸之士，存视孤寡而振赡之也。夭一作夭。
魂兮归徕！正始昆只。
昆，后也。言楚国公侯昭明，魂宜来归，遂忠之志，正终始之行，必显用也。兮一作乎。
田邑千畛，人阜昌只。
田，野也。邑，都邑也。《诗》云：“徂隰徂畛。”阜，盛也。昌，炽也。言楚国田野广大，道路千数，都邑众多，人民炽盛，所有肥饶乐于他国也。
美冒众流，德泽章只。
冒，覆。章，明也。言楚国有美善之化，覆冒群下，流于众庶，德泽之惠甚着明也。
先威后文，善美明只。
威，武。言楚国为政，先以威武严民，后以文德抚之，用法诚善美，而君明臣直，魂宜还归也。
魂乎归徕！赏罚当只。
言君明臣正，赏善罚恶，各当其所也。归徕一作徕归。
名声若日，照四海只。
言楚王方建道德名声，光辉若日之明，照见四海，尽知贤愚。照一作昭。
德誉配天，万民理只。
言楚王德于内，荣誉外发，功德配天，能理万民之冤结也。理一作治一本此二句次“善美明只”之后。
北至幽陵，南交只；
幽陵，犹幽州也。交，地名。
西薄羊肠，东穷海只。
羊肠，山名。言荣誉流行，周遍四极，无远不闻也。
魂乎归徕！尚贤士只。
言魂急归徕，楚方尚进贤士，必见进用也。归徕一作徕归，一云尚进士只，一云进贤士只。
发政献行，禁苛暴只。
献，进。言楚王发教施令，进用仁义之行，禁绝苛刻暴虐之人。禁一作绝。
举杰压陛，诛讥罢只。
一国之高为杰。压，抑也。陛，阶次也。讥，非也。罢，驽也。言楚国选举必先升用杰俊之士，压抑无德，不由阶次之人，非恶罢驽，诛而去之。压一作厌，陛一作阶。
直赢在位，近禹麾只。
赢，馀。禹，圣王，明于知人。麾，举手也。言忠直之人皆在显位，复有赢馀俊贤以为储副，诚近夏禹指麾取士，一国之人悉进之也。一云：诚近夏禹所称举贤人之意也。
豪杰执政，流泽施只。
千人才为豪，万人才为杰。言豪杰贤士执持国政，惠泽流行，无不被其施也。杰一作俊，执一作治。
魂乎归徕！国家为只。
言魂乎急徕归，为国作辅佐也。
雄雄赫赫，天德明只。
雄雄赫赫，威势盛也。言楚王有雄雄之威，赫赫之勇，德配天地，体性高明，宜为尽节也。
三公穆穆，登降堂只。
穆穆，和美貌。言楚有三公，其位尊高，穆穆而美，上下玉堂，与君议政，宜急徕归，处履之也。降一作玉。
诸侯毕极，立九卿只。
言楚选置三公，先用诸侯尽极，乃立九卿以续之，用士有道，不失其次序也。
昭质既设，大侯张只。
昭质，谓明旦也。侯，谓所射布也。王者当制服诸侯，故立布为侯射之。古者，选士必于乡射。心端志正，射则能中，所以别贤不肖也。言楚王选士必于乡射，明旦既设礼，张施大侯，使众射之，中则举进，不中退却，各以能升，民无怨望也。
执弓挟矢，揖辞让只。
挟，持也。矢，箭也。上手为揖。言众士将射，已持弓箭，必先举手以相辞让，进退有礼，不失威仪也。辞让一作让辞。
魂乎徕归！尚三王只。
尚，上也。三王，禹、汤、文王也。言魂急徕归，楚国举士，上法夏、殷、周，众贤并进，无有遗失也。
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