抱朴子内篇二十卷　抱朴子内篇序。抱朴子外篇自叙。隋志作二十一卷。今存。

　　抱朴子外篇五十卷　自叙。隋志作三十卷，并云梁有五十一卷。今存。　

　　碑颂诗赋百卷　自叙。晋书本传颂作诔。仙苑编珠引陈马枢道学传同。

　　军书檄移章表笺记三十卷　自叙。本传作檄移章表。

　　神仙传十卷　自叙。本传。今存。

　　隐逸传十卷　自叙。本传。

　　兵事方伎短杂奇要三百一十卷　自叙。本传作方伎杂事。

　　金匮药方一百卷　本传。　

　　玉函方一百卷

　　抱朴子杂应篇。疑即前金匮药方。

　　肘后要急方四卷　本传。杂应篇作救卒方三卷。隋志作肘后方六卷。旧唐志作肘后救卒方四卷。四库全书目录作肘后备急方八卷。今存。道藏正一部肘后备急方八卷，误题作葛仙翁。

　　神仙服食药方十卷　隋志。

　　太清神仙服食经五卷　新唐志。

　　服食方四卷　唐释法琳辨正论卷九。

　　玉函煎方五卷　隋志。　

　　黑发酒方一卷　崇文总目。通志略。

　　浑天论　晋书天文志。文廷式补晋书艺文志。（简称补晋志）

　　幕阜山记一卷　补晋志。潮说　补晋志。略见于外篇佚文。

　　兵法孤虚月时秘要法一卷　新唐志。

　　阴符十德经一卷　新唐志。　

　　抱朴子军术　补晋志。云此外篇中佚篇也，严可均全晋文辑得四十二条。今别录其目。

　　金木万灵诀一卷　宋志通志略。今存道藏洞神部众术类。盖删改金丹篇而成。

　　太清玉碑子一卷　宋志。葛洪与郑思远问答。今存道藏洞神部众术类。

　　大丹问答一卷　今存道藏洞神部众术类。

　　还丹肘后诀三卷　今存道藏洞神部众术类。

　　四家要诀一卷　通志略。集刘向、陵阳子、抱朴子、狐刚子所记炼丹事。　

　　抱朴子养生论一卷　宋志。今存道藏洞神部方法类。　

　　稚川真人校证术一卷　今存道藏洞神部众术类。

　　神仙金汋经三卷　通志略不著撰人。今存道藏洞神部众术类。

　　严可均曰：抱朴子养生论，前半即地真篇也，后半与极言篇相辅。稚川真人校证术是后人所演。

　　神仙金汋经三卷，其中下二卷，即金丹篇也。见铁桥漫稿卷六代继莲龛为抱朴子叙。

　　孙诒让札迻十抱朴子微旨条云：

　　金汋经，晋宋间人依傅抱朴子假讬为之。

　　要用字苑一卷　旧唐志。颜氏家训书证篇作字苑。马国翰有辑佚本。　

　　史记钞十四卷　新唐志。

　　汉书钞三十卷　隋志。

　　后汉书钞三十卷　旧唐志。

　　良吏传十卷　本传。

　　集异传十卷　本传。

　　西京杂记六卷　旧唐志。

　　四库全书简明目录子部十二云：旧本或题汉刘歆撰，或题晋葛洪撰，实则梁吴均撰。但余嘉锡四库提要辨证子部七考定为葛洪作。今存。

　　汉武内传一卷　隋志不著撰人。文廷式补晋志云：日本见在书目题葛洪，今从之。余嘉锡四库提要辨证子部七考定为晋葛洪撰。今存道藏洞真部记传类。

　　老子道德经序诀二卷　旧唐志。　

　　修撰庄子十七卷　释法琳辨正论。补晋志。　　

　　丧服变除一卷　隋志。　

　　遯甲肘后立成囊中秘一卷　隋志。

　　登涉篇作囊中立成。

　　遯甲返覆图一卷　隋志。　

　　遯甲要用四卷　隋志。

　　遯甲秘要一卷　隋志。

　　遯甲要一卷　隋志。　

　　三元遯甲图三卷　旧唐志。

　　龟决二卷　隋志。

　　周易杂占十卷　隋志。

　　抱朴君书　隋志集部。

　　序房内秘术一卷　隋志称葛氏撰。新唐志。或即葛洪。

　　太一真君固命歌一卷　宋志。

　　抱朴子别旨一篇　通志略。今存道藏太清部。盖后人掇辑吐纳导引之诀而成，殆与胎息术相类。

　　胎息要诀一卷　通志略。　

　　胎息术一卷　补晋志。

　　郭文传　补晋志。明案：郭文，字文举，河内轵人。与葛洪同时亦遭世乱而隐者。先洪卒。见晋书隐逸本传。

　　五金龙虎歌一卷　崇文总目。　

　　五岳真形图文一卷　崇文总目。

　　老子戒经一卷　通志略。　

　　关中记一卷　宋志。玉海引中兴书目。

　　马阴二君内传一卷　宋志。

　　隐沦杂诀一卷　宋志。明案抱朴子杂应篇答问隐沦之道，或为杂诀之所本。

　　元始上真众仙记一卷　宋志。今存道藏洞真部谱■类。刘师培读道藏记云：此书"次行题葛洪枕中记五字，中志各仙官位号及治所，即今所传枕中记也"。

　　明案：道藏洞神部方法类另有枕中记一卷，言养生接命之术，与众仙记内容迥异。通志略著录唐孙思邈枕中记一卷，未知孰是。四库全书总目提要云：枕中书一卷，旧本题晋葛洪撰。考隋、唐、宋艺文志但有墨子枕中记及枕中素书，而无葛洪枕中书。此本（枕中书）一名元始上真众仙记。余嘉锡四库提要辨证卷十九谓枕中书提到许穆与许玉斧，而洪当长于穆，许玉斧更其后辈，二人之去世，洪皆不及见，安得取而著之书中。是枕中书（上真众仙记）之"不出於（葛）洪亦明矣"。余先生之说是。　

　　抱朴子玉策记　补晋志。

　　明案：此盖抱朴子引玉策记，非葛洪所撰之玉策记也。徐坚初学记卷二十九狐第十三条引抱朴子玉策记曰："狐及狸狼，皆寿八百岁，满三百岁暂变为人形"。正是抱朴子对俗篇引玉策记之语（参校敦煌残卷文字）。遐览篇已著录玉策记一卷，足徵葛洪曾见其书。而初学记始误以玉策记属抱朴子。严可均铁桥漫稿卷六云此记恐后人依讬之书。亦不确。余意并非后人有意假讬，实乃唐人徐坚辈误题耳。