朱子語�?原序
晦庵朱先生所與門人問答門人退而私竊記之先生没其書始出記錄之語未必盡得師傳之本旨而更相傳寫又多失其本真甚或輒自刪改雜?y訛舛幾不可讀李君道傳貫之自蜀?硎擞诔┣笙壬z書與之游者亦樂為之搜訪多得記錄者之初本其後出守儀真持庾�?於池陽又與潘時舉葉賀孫諸嘗?挠戊断壬T者互相讎校重複者削之訛謬者正之有别錄者有不必錄者隨其所得為卷帙次第凡三十有三家繼此有得者又將以附于後時以備散失?V其傳耳先生之著書多矣教人求道入德之方備矣師生函丈間往?驮戨y其辨愈詳其義愈精讀之竦然如侍燕閒承謦欬也厯千載而如會一堂合衆聞而悉歸一已是書之傳豈小補哉貫之既以鋟諸木以榦與聞次輯而俾述其意云嘉定乙亥十月朔旦門人黄榦謹書
嘉定乙亥?乐傩治幕莨止?江左取所傳朱文公先生語錄鋟木池陽凡三十有三家其書盛行性傳被命造朝益加搜訪由丙戌至今得四十有一家率多初本去其重複正其訛舛第其?涝驴讨蛾枌W宫?涂汲劁浰N多可傳者因取以附其末合池錄與今錄凡先生平生所與學者談經論事之語十得其九嗣有所得尚續刋之池錄之行也文肅黃公直卿既為之序其後書與伯兄乃殊不?M意且謂不可以隨時應荅之語易平生著述之書性傳謂記者易差自昔而然河南遺書以李端伯師說為首盖端伯所記伊川先生嘗稱其最得明道先生之旨故也至論浩氣一條所謂以直養而無害云者伊川乃深不謂然端伯猶爾况於其他直卿之云真是也然嘗聞和靖先生稱伊川之語曰某在何必觀此書而文公先生之言則曰伊川在何必觀伊川亡則不可以不觀矣盖亦在乎學者�?之而已先生家禮成於乾道庚寅通鑑綱目西銘解義成於壬辰太極通書義成於癸巳論孟註問詩集傳成於淳熈丁酉易本義啓蒙成於乙巳丙午之間大學中庸章句或問成書雖?X至己酉乃始序而傳之楚辭集註韓文考�?成於慶元乙卯禮書雖有綱目脫藁者僅二十有三篇其著書?涝麓蔚诳煽家布叶Y編成而逸既殁而其書出與晩?乐f不合先生盖未嘗為學者道也語孟中庸大學四書後多更定今大學誠意章盖未易簀前一夕所改也是四書者覃思最?X訓釋最精明道傳世無?瓦z藴至其他書盖未及有所筆削獨見於疑難荅問之際多所�?同而易書為甚?淵所錄一編與本義�?者十之三四大率多合先君文昭本傳之說文昭謂乾坤之用主於誠敬坎離之用主於誠明世未有通其義者而先生獨稱之其不執一說惟是之?娜绱斯视拗^語錄與四書�?者當以書為正而論難往?蜁醇罢弋斠哉Z為助與詩易諸書�?者在成書之前亦當以書為正而在成書之後者當以語為是學者�?而求之斯得之矣不特此也先生平日論事甚衆規恢其一也至其暮年乃謂言規恢於紹興之間者為正言規恢於乾道以後者為邪非語錄所載後人安得而知之是編也真不為無益而學者不可以不之讀也先生又有别錄十卷所譚者炎興以?泶笫聻槠涠嗍≈姓Z未敢傳而卯火亡之今所存者幸亦一二焉嘉熙戊戌月正元日後學三?防钚詡鲿�
陽所刋先師文公朱先生語錄固欲續池錄所未備然先師之言?M天下二錄所收亦豈能遽盡哉淳祐戊申抗將指江東鄱陽洪叔魯芹以其外大父吏部楊公方手所錄寒泉語見示既又於安仁湯叔遜次得其家藏包公揚所錄二公在師門為前輩所錄尚未編入則所遺者亦多矣繼而東陽王元敬?匾嘁运瘎X本見寄又得里中朋友所傳一二家乃悉以次編入為二十六卷先師之緒言雖未敢謂無?瓦z逸然所會稡益富矣獨念先師又有親自删定與先大父西山講論之語及性與天道之妙名曰翁季錄者久未得出以流行於世豈斯文之顯晦固自有時乎竊尤有感於此故輒?阕R其拳拳之意云淳祐己酉中秋日門人建安蔡抗書
子朱子語錄行於世尚矣池錄三十有三家鄱本續錄四十有二家其三十四家池本所未有也再見者兩家錄餘凡六家又後錄二十三家其二十家亦池本所未有也再見者三家合三錄為八十七家及門之士固有如謝先生在程門無錄者其有錄可傳者既如此矣堅末學生晩嘉定癸未甲申間侍先君子官長沙帥西山真先生倅弘齋李先生常進之函丈又事長沙舒先生列岳麓諸生果齋李先生過潭又獲侍講席焉果齋先君子畏友也嘗介以登朱子之門堅繇是多見未行語錄手抄盈篋凡六十五家今四十年矣晚得池鄱本參攷刋者固已多然黄士毅所錄朱子親筆所改定者已見於輔?V錄中其所自錄及師言則亦三錄所未有若李壯祖?埱⒐幸Ｋ浺辔从幸矕A?黹}中重加?稡以三錄所餘者二十九家及增入未刋者四家自為别集以附續錄後集之末泰華髙矣滄海深矣非有待增益也獨念蚤所聞於父師者罔敢失墜今幸是錄所已行者如此則其尚有所遺者敢付之一筆删去哉亦?K行之可也抑堅聞之大易居行先以學聚問辯中庸篤行先以學問思辯程子以講明道義論古今人物為格物致知之首則學非問辯不明�?矣朱子教人既有成書又不能忘言者為答問發也天地之所以髙厚一物之所以然其在成書引而不發者語錄所不可無也凡讀先生成書者兼攷乎語錄可也若但涉獵乎語錄而不玩味於成書幾何而不為入耳出口之資為已之學葢不然也書於篇端以諗同志抑以自警焉咸淳初元嘉平之月後學天台吳堅敬識
右語�?總成七十家除李侯貫之已刋外增多三十八家或病諸家所記互有重複乃�?分而考之盖有一時之所同聞退各抄録見有等差則領其意者斯有詳略或能盡得於言而首尾該貫或不能盡得於言而語脉間斷或就其中粗得一二言而止今惟存一家之最詳者而它皆附于下至於一條之内無一字之不同者必抄録之際嘗相參校不則非其聞而得於傳録則亦惟存一家而注與某人同爾既以�?分遂可繕寫而略為義例以為後先之次第有太極然後有天地有天地然後有人物有人物然後有性命之名而仁義禮智之理則人物所以為性命者也所謂學者求得夫此理而已故以太極天地為始乃及於人物性命之原與夫古學之定序次之以羣經所以明此理者也次之以孔孟周程朱子所以傳此理者也乃繼之以斥�?端�?端所以蔽此理而斥之者任道統之責也然後自我朝及歴代君臣法度人物議論亦略具焉此即理之行於天地設位之後而著於治?y興衰者也凡不可以�?分者則雜次之而以作文終焉葢文以載道理明意達則辭自成文後世理學不明第以文辭為學固有竭終身之力精思巧製以務名家者然其學既非其理不明則其文雖工其意多悖故特次之於後深明夫文為末而理為本也然始焉妄易分�?之意惟欲考其重複及今而觀之則夫理一而名殊問同而答�?者淺深詳略一目在前互相發明思已過半至於羣經則又足以起或問之所未及校本義之所未定補書説之所未成而大學章句所謂髙入虛空卑流功利者皆灼然知其所指而不為近似所陷溺矣誠非小補者故嘗謂孔孟之道至周程而?兔髦林熳佣竺髯越褚葬犭m斯道未能盛行於世而誦遺書私淑艾者必不乏人不至於千五百年之久絶而不續反?退咕幰肿孕旁�
語�?成編積百四十卷同志艱於傳錄而眉山史?幨孱婁u于木士毅之�?次雖犯不韙而不?凸剔o者庶幾無傳録之艱也獨池本�?埴一家惟論仁一條按遺文乃答埴書不當取為�?故今不載又輔?V所録以先生改本校之則去其所改而反存其所勾者合三十餘條今亦惟據改本（自首連數至君子所貴乎道者三而注云自此以前皆先生親改亦傳聞之誤當時雜改定者八十餘條耳）或有一條析為三四條如竇?闹苠h所見先生語之�?今則?推渑f或士毅所傳本多於刋本如黃義剛者悉�?入而不去文�?者則姑注一二條云一本作某字以上皆與池本�?者盖池本雖黄侯直卿之所次輯然李侯貫之惟據所傳以授直卿而直卿亦據所授以加讎校且有增改於已讎校之後者不與焉故近聞之直卿欲求元本刋改而未能也至於或出於追述或得於傳聞則文辭之間不無差誤凡此之�?讀者詳考四書及他記録而折衷其所疑可也惟學�?七卷雖出於臆見而�?本先生教人之方後學於此三?投梅蛉氲乐T則能總會是編而體之於身矣己卯九月望日門人莆田黄士毅謹識
開禧中予始識輔?h卿于都城?h卿?闹煳墓罹帽M得公平生語言文字每過予相與熟思誦味輒移晷弗去予既補外?h卿悉舉以相畀嘉定元年予留成都度周卿請刻本以幸後學予曰予非敢靳也所為弗敢傳者恐以誤後學耳周卿艴然曰奚至是予曰子知今之學者之病乎凡千數百年不得其傳者今諸儒先之講析既精後學之稡�?亦?V而閩淛庸蜀之鋟刻者已?天短煜氯羯跃栀D用則立可以充厨牣几苟有小慧纎能涉其大指則亦能以綴説輯文或以語諸人則亦若稍嘗?氖卵烧咿杀卣b先聖書而後為學乎亦取諸此而足矣且?埿猿套又忸?聚孔孟言仁而文公猶恐長學者欲速好?街淖倘攵隹谥淄咽菚衅錈o乃非公所云云者乎吾甚懼焉周卿繇是姑徐之後數年竟?挠杵虮緞X諸青衣彼不過余所藏十之二三耳然予且謂周卿曰子其以此意著于篇端俾學者毋襲是弊也其後李貫之刋于江東則已十之六七今史?幨逅没谱雍轭?本則公之説至是幾無?瓦z餘矣?幨鍖逍幸杂栌兄眷端挂矊傩鹚宰饔铻檠試L以告周卿者?幨逶蝗粍t已諸曰已之無傷雖然安於小成甘於自棄者氣質之偏而無以矯之也而秉彝好德之心誰獨無之予前所憂葢為世之專事乎耳目口筆苟以譁衆取寵而無志乎逺且大者也儻不忍自薄其身則無寧深體熟玩以為求端用力之模準者乎今未可概以是為疑而閟其傳盍遂以此冠篇而?憧讨畬⒙爩W者之自擇焉子洪名士毅姑蘇人嘗�?文公集百五十卷今藏之策府又�?注儀禮未成書云嘉定十三年九月丁亥朔臨卭魏了翁序
論語一書乃聖門髙弟所集以記夫子之嘉言善行垂訓後世朱子語�?之編其亦傚是意而為之者也或曰語必以�?相?呢M論語意歟曰學而一篇所記多務本之意里仁七章所記皆為仁之方若八佾之論禮樂鄉黨之記言行公冶長辨人物之賢否微子載聖賢之出處亦何嘗不以�?哉天下之理同歸而殊塗一致而百慮非有以會而通之則祗見其�?耳大傳曰觸�?而長之天下之能事畢矣而伊川之誨學者亦必曰將聖賢言仁處�?聚觀之然則語�?之集其有功於學者多矣新安舊有紫陽書堂而紫陽之書未備也通守洪君勲教授?埦幕⑾嗯c謀以蜀本語�?刋之越二歲而書成郡侯謝工部坐屬余為跋其梗概余不得辭也因僭為之說曰理有可以�?通而非可以�?止是其然必有所以然學者因其�?以究極朱子之全書使此理融會通貫不梏於一事一物而止則無愧於吾夫子觸�?而長之訓也若夫憚煩勞安簡佚以為取足於此則朱子固嘗以是為學者病矣烏乎可抑二君推?V私淑之意亦賢矣哉淳祐壬子六月望日蔡抗序
文公朱先生語�?一百三十八卷壺山黄子洪取門人所錄語以�?相?囊蚕仁浅乇攫埍救烁鳛殇涢g見錯出讀者病焉子洪既以�?流傳便於玩索而微言精語猶有所遺?孛考釉L求得所未見自是朋友知舊知其有心於纂輯亦頗互出所有以見示凡三十有餘家既裒以為婺錄而繼之者尚未艾也?赜木訜o事葢嘗?撔亩^之�?訂其複重參繹其端緒用子洪已定門目稡為續�?凡四十卷或謂前�?不為少矣又以續�?附益之不已多乎竊謂學固戒於徒博然亦不可以不博而?郊s也又況文公先生之道髙明?V大致極無遺學者正當盡博約之方而後精微中庸之趣始可?u而求?孛坑^諸家所錄以其問有淺深故於教告亦有不同其視文公先生之精藴不能得其全者尚多有之必也篤信好學反?蛯だ[能知所盡心焉雖以前續之繁固將無所厭斁不然則雖先生平日已著為定論之書尚有所憚而不肯觀而況於此乎哉然則先生片言半語苟有所傳固不容有所忽而不究其所歸也新安魏史君葢鶴山先生之嗣也近以紫陽所刋語�?為寄因以續�?為請而慨然欲?銊X之以全書院之傳布其樂於闡明文公先生之遺訓葢如此遂舉以屬之且竊識于後庶幾乎與願學之士?氖蚂对斦h反約之功云爾淳祐壬子上冬王?匦�
自帝王道化不行於天下而後孔孟道學之傳興孟氏既没其傳遂泯歴秦?h隋唐至於有宋周程?堉熘T君子繼出而後道學?兔餮扇痪科渫蒲菪悦赖轮⑵饰鎏烊耸挛镏湴露壑粤t聖賢之述作俾學者有所據依以為學則功未有盛於朱文公先生者也文公傳註成言至精至粹固已家傳人誦之矣而一時門人進而請益退而各記所聞者其語尤詳其詳辨博喻尤為易曉如此者殆百餘家蜀士李道傳始取而刻之為語録莆田黄士毅又因而�?分之曰語�?語録之外有續録後録别録語�?之外有續�?諸書?K行錯出讀者病焉最後導江黎靖?詤⑿ＶT書去其重複謬誤因士毅門目以�?附焉而名曰語�?大全凡一百四十卷於是文公遺語備諸此矣惜乎板本今不?蛡鏖g有傳録者又不免乎亥豕之訛也三山�?君煒自天順庚辰第進士為御史屢欲訪求善本而不得成化庚寅副憲江右始訪於豫章胡祭酒頥庵先生家得印本中缺二十餘卷眀年分巡湖東又訪於崇仁吳聘君康齋家得全本而缺者尚一二合而校補遂成全書欲重刻以?V其傳謀於憲使嚴郡余公公喜倡諸同寅各捐俸餘并勸部民之好義者出貲以相其成自今春始工期以秋畢因寓書語予以其故并?招蜓捎拗^文公遺語無非譚經論事明理之言也學者不循其言以求至乎聖賢之域則理有不明心無�?得豈善學哉惟其不善學也是以性汨於氣私勝而理微注措云為鮮有不戾道者士習日以卑陋民風日以頽獘而治道不能?凸庞杏扇灰哺`嘗病此而力未能救恒用愧歎而已公暇覽閱秘書喜誦語�?以自益因嘅見此不早且以不能人有是書為恨何則聖賢格言大訓世非不多而此尤明切易曉可為入道之指南故也�?君有見乎此乃力求是書刻而傳之以惠學者以端其習以為聖朝道化之助其用心豈淺淺者哉而是書之傳今自江右始抑非吾黨之士之幸歟幸矣而不自勉不可有志者誠以文公成言為主而以語�?為助博觀精擇以求入道則塗轍正矣?跷銘勂浜撇┒挂辔阃劫Y其博而不�?踐以要其成也因書篇首願與四方之士共勉焉成化九年癸巳秋九月朔旦彭時序
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